這里是眾多水系的源頭，汩汩清流滋養(yǎng)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明；這里是多民族聚居的地方，絢爛多姿的民族文化在此交相輝映。
青海，壯麗的山河，獨(dú)特的文化，陶冶了眾多情系自然、孜孜以求的心靈，觸發(fā)了他們多少藝術(shù)靈感！雄奇的自然風(fēng)光，豐富的現(xiàn)實(shí)生活，悠久的民族傳統(tǒng)，撥響了多少美好動(dòng)人的旋律，催生了幾多抒情詩(shī)意的畫卷！
就是在這高原大漠、雪山草原的誘惑下，一位美的癡情追求者，在上個(gè)世紀(jì)七十年代初，從關(guān)中平原來(lái)到了青海湖畔，從此扎根于三江源頭的青海大地，在藝術(shù)園地里默默耕耘，用丹青翰墨描繪著壯麗的高原，抒發(fā)著內(nèi)心涌動(dòng)的情感，營(yíng)造出了一個(gè)又一個(gè)新的藝術(shù)意境。
他就是青海省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)美協(xié)理事——井漢升。
早在童年時(shí)代，井漢升就癡迷于繪畫，他對(duì)家中懸掛的中堂畫、條幅十分入迷，并臨摹了很多連環(huán)畫上的人物，語(yǔ)文課本上的插圖也被填上了各種顏色。關(guān)中家鄉(xiāng)的秦嶺山中是他割草、背柴、放牛、戲水的地方，也成了他鐘情描繪的風(fēng)光。
1963年，井漢升考入了西安美術(shù)學(xué)院附中。在上學(xué)期間，校園里濃郁的文化氛圍和他強(qiáng)烈的求知欲，使他在素描、速寫、色彩運(yùn)用等美術(shù)基本功方面，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1967年畢業(yè)后，井漢升被分配到工廠工作，不久，因?yàn)樗诿佬g(shù)專業(yè)上的特長(zhǎng)，被特招應(yīng)征入伍來(lái)到了青海省軍區(qū)服役。
在高原十六年的部隊(duì)生活中，井漢升在放電影、搞宣傳的同時(shí)，從沒停止過手中的畫筆。他利用到基層、地方的機(jī)會(huì)、用心靈感知著青藏高原的山川風(fēng)貌。用畫筆表現(xiàn)著變化中的生活。
在畫家的筆下，延安的棗園充滿了生機(jī)和希望；連小院、盆栽、郊外菜地也充溢著溫情與快樂。不論是歷史題材還是平凡生中的細(xì)節(jié)小品，每一個(gè)場(chǎng)景都是那樣生動(dòng)、溫馨，凝聚著畫家深深的情感。
而青海高原上戲騰的歌舞、靜穆的寺院、轉(zhuǎn)經(jīng)者的目光、冬季的村莊、廣闊的牧場(chǎng)、勞作的牧人、沉靜的雪山、西海的日出、安詳?shù)脑乱?hellip;…當(dāng)這一切，再現(xiàn)于畫布上時(shí)，又都是那么親切、感人，這與井漢升不斷深入生活、始終尊重自然是密不可分的。他與所描畫的對(duì)象進(jìn)行著情感的交流、心靈的溝通，從而給作品注入了新的生命。畫家真誠(chéng)地表達(dá)著內(nèi)心深處真摯的情感，藝術(shù)地再現(xiàn)了獨(dú)特的高原生活和自然風(fēng)光。
在他1973年的早期油畫作品《老站長(zhǎng)》中，對(duì)人物形象的塑造具有濃郁的生活氣息和鮮明的時(shí)代意味。在1980年油畫作品《雛》中，描繪了一個(gè)庭院中的生動(dòng)場(chǎng)景，一個(gè)小女孩置身于母雞帶領(lǐng)下的一群小雞中，那生動(dòng)的畫面讓我們仿佛又回到了美好的童年時(shí)光。在1987年的油畫作品《邊塞•馬》中，那在草原地上閑適、自由的大自然的五個(gè)生靈，體現(xiàn)了井漢升對(duì)高原精神的神往，寄托了他對(duì)西部邊地的無(wú)際依戀。在油畫《塔爾寺節(jié)日印象》中，畫面上色彩凝重華麗，構(gòu)圖質(zhì)樸而有韻律，具有裝飾性的視覺效果，把我們帶入了一個(gè)別的意味的宗教儀式中了，這又是一種形式上的突破。在井漢升轉(zhuǎn)業(yè)到青海人民出版社，并擔(dān)任美術(shù)編輯室主任之后，他仍以對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著追求，對(duì)青海這片高天厚土的摯愛、真誠(chéng)、忘我地在藝術(shù)之路上不斷探索、跋涉、超越。
他經(jīng)常身背畫箱，走向草原深處的帳房、渺無(wú)人煙的雪山、正在修建的工地、大山深處的林區(qū)、夕陽(yáng)西下的城郊……不繼地觀察、寫生、創(chuàng)作。同時(shí)，他還認(rèn)真研習(xí)古今中外藝術(shù)大師們的畫作，從他們的作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。
在對(duì)草原風(fēng)土的刻畫和藏族題材的創(chuàng)作上，井漢升傾注了無(wú)數(shù)的心血和真摯的感情。他不停地?fù)]毫作畫，用筆墨，用顏料，用感情，用心靈觀察、發(fā)現(xiàn)、記錄著生活中的美。
長(zhǎng)期的生活積淀、使他的目光更為敏銳，由《戈壁之晨》、《草原盛夏》、《青海湖畔》、《雪山牧場(chǎng)》四幅油畫作品組成的《青海風(fēng)情》組畫，一經(jīng)問世，便受到了觀眾的好評(píng)，并參加了第六屆全國(guó)美術(shù)作品展。
畫家邊軍評(píng)價(jià)《青海風(fēng)情》組畫：“清晰地記錄了畫家反思后對(duì)真正自我的追求，它標(biāo)志畫家開始跨入精神覺醒的創(chuàng)造階段。”并認(rèn)為：“它的小幅油畫寫生就是他追求自我，探求適合自己個(gè)性的繪畫語(yǔ)言，用形和色思考，用心靈塑造，用情感建構(gòu)，從審美高度處理畫面造型與色彩的一批成果”。
在井漢升看來(lái)，“寫生就是創(chuàng)作，成功的寫生畫就是藝術(shù)品”。他曾數(shù)次深入到藏傳佛教著名寺院——塔爾寺寫生，大雪嚴(yán)寒曾凍住了顏料、畫筆，但他依舊用他的一腔熱忱，創(chuàng)作出了《塔爾寺一角》、《風(fēng)雪塔爾寺》、《塔爾寺節(jié)日印象》等一批優(yōu)秀作品。
井漢升在美術(shù)創(chuàng)作中始終遵循“尊重生活、尊重現(xiàn)實(shí)、尊重自然”的原則，因此形成了自己一貫的創(chuàng)作風(fēng)格：不矯情造作，不生搬硬套，不重復(fù)自己，不憑空捏造。
艱苦、不懈的藝術(shù)追求，使井漢升在藝術(shù)上碩果累累。他的作品多次參加了全國(guó)美展。油畫《棗園春曉》、《延河戰(zhàn)馬》被毛主席紀(jì)念堂收藏，《高原古城紅旗飄》、《塔爾寺節(jié)日印象》兩幅作品被青海省博物館收藏，油畫《轉(zhuǎn)經(jīng)者》、《草原盛夏》、《雪山牧場(chǎng)》在新加坡參加“中國(guó)西部油畫展”后被收藏，油畫作品《邊塞•馬》被青海省美術(shù)家協(xié)會(huì)收藏，木刻作品《風(fēng)雪塔爾寺》被神州版畫博物館收藏。
在“井漢升作品展”舉辦十年之后，1999年，他又成功舉辦了“井漢升寫生畫展”。并相繼出版了《井漢升畫集》和書畫評(píng)論集《書畫情緣》。今年，一本選輯了他幾十年來(lái)寫生作品的《井漢升寫生畫選集》，已由陜西人民美術(shù)出版社出版。
通過對(duì)井漢升美術(shù)作品的審視、觀摩，我們可以看出充溢而出的強(qiáng)烈的抒情性，激昂、沉靜、赤誠(chéng)、含蓄……這些美的元素既協(xié)調(diào)，又統(tǒng)一交織在一起，從中似乎能感受到作者心中澎湃的激情，體悟到他對(duì)高原青海深沉的愛戀，看到青海大地上那一幕情景生動(dòng)的生活畫卷。這些畫作將生活中平淡普通的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為畫面，提升為藝術(shù)的二維空間，真切而感人，這里同沉淀了創(chuàng)作者的多少精神歷程，寄托了多少人生感悟�。�
井漢升擅于油畫創(chuàng)作，但又不廢他類，而是廣采博取，兼收并蓄。他在油畫創(chuàng)作的同時(shí)，還兼及書法、國(guó)畫、版畫、書面評(píng)論和書籍裝幀設(shè)計(jì)，并擔(dān)任中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)裝幀藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)美協(xié)插圖裝幀藝委會(huì)委員。他曾榮獲“首屆全國(guó)優(yōu)秀中青年圖書編輯獎(jiǎng)”，在書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)方面多有成果，論文多次獲獎(jiǎng)。他的國(guó)畫筆觸蒼勁，用墨濃淡適宜，設(shè)色干凈明快，博得行內(nèi)好評(píng)，其中，《幽徑》、《戈壁之晨》分別入選《國(guó)際著名美術(shù)家作品展選集》和“2005當(dāng)代中國(guó)畫作品特展”。而他的書畫評(píng)論、畫壇憶舊方面的文章，也時(shí)常見諸報(bào)章雜志，不論是評(píng)書論畫，還是懷人憶事，都頗有精妙之處，這在他的《書畫情緣》一書中得到了充分的體現(xiàn)。
在“觸類旁通”的同時(shí)，井漢升汲取著各種藝術(shù)養(yǎng)料，以不斷拓展自己的藝術(shù)道路，因?yàn)樗钪粋�(gè)藝術(shù)家只有不忘傳統(tǒng)文化，不斷豐富和充實(shí)自己，才能在無(wú)盡的藝術(shù)實(shí)踐中有所突破，有所收獲。
井漢升在長(zhǎng)達(dá)四十年的藝術(shù)生涯中，幾乎走遍了青海高原的山川江河，創(chuàng)作出了一大批寫生作品。這些近似于“原生態(tài)”的寫生作品，使他的繪畫技巧日臻成熟，功底更為扎實(shí)，藝術(shù)境界越為超拔。通過大量的寫生積累，使他在進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，做到了心無(wú)旁騖、胸有成竹。
直到現(xiàn)在，井漢升仍然堅(jiān)持不懈地進(jìn)行寫生，投身于不間斷的美術(shù)創(chuàng)作中，堅(jiān)持在生活中尋找素材，在創(chuàng)作中得以升華。他在美術(shù)創(chuàng)作的理念及實(shí)踐中，孜孜以求，不輟畫筆，并在推動(dòng)青海美術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)方面做出了積極的努力。
美術(shù)家井漢升的藝術(shù)之路，生動(dòng)地告訴了我們：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這樣一個(gè)普通的藝術(shù)準(zhǔn)則。
