在書(shū)法界，人們都知道王云先生是全國(guó)著名的書(shū)法家，而作為畫(huà)家卻鮮為人知。

　　早就知道先生畫(huà)畫(huà)，但很少有大作面世。2006年春節(jié)，在我看到《王云山水畫(huà)集》時(shí)，其作品中用筆之潑辣、構(gòu)圖之新穎，著實(shí)感覺(jué)眼前豁然一亮，同時(shí)被他那洋溢著高原氣息、激蕩著生命旋律的濃重筆墨和雄闊畫(huà)面所感動(dòng)，心悅誠(chéng)服，肅然起敬。

　　王云先生胸懷坦蕩、直言快語(yǔ)，為人厚道、治藝嚴(yán)謹(jǐn)。他雖年逾花甲，但對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的深入探索和追求精神不減當(dāng)年。數(shù)十年來(lái)，頻頻赴青南、祁連牧區(qū)、崇山峻嶺寫(xiě)生。畫(huà)了大量的山水速寫(xiě)，積累了豐富的創(chuàng)作素材。他的山水畫(huà)之路是遵循著傳統(tǒng)、寫(xiě)生、創(chuàng)作“三位一體”的創(chuàng)作方向一路走來(lái)的，而直師造化、大膽落墨、縱情揮灑，是他區(qū)別于他們、不同于他家的一大特征。他豐厚的藝術(shù)生活積淀為山水畫(huà)的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故才有花甲之際，思溢筆端，神采飛揚(yáng)之境界，可謂厚積薄發(fā)也。

　　他的山水畫(huà)，“外師造化，中得心源”，把造化與個(gè)人對(duì)自然的觀察與感受相結(jié)合，融于筆端，實(shí)質(zhì)上是以繪畫(huà)的方式實(shí)踐著對(duì)自然的一種觀照，是將感性上升到理性再同回歸到感性的一個(gè)過(guò)程，進(jìn)而使創(chuàng)造的藝術(shù)形象源于自然、融于自然、高于自然，具有了一種象征意義。

　　藝術(shù)價(jià)值之分總要?dú)w于作品的雅俗成分，而繪畫(huà)上筆墨技巧的高下，又與人物素養(yǎng)密不可分，巧拙沉穩(wěn)的用筆與深厚豐腴的積累相結(jié)合，將西部高原氣息與水墨意趣相參合，借以表達(dá)畫(huà)家胸中的現(xiàn)代情懷。是王云先生山水畫(huà)的情結(jié)所在。他創(chuàng)作的《坦蕩山瘠》《關(guān)于黃河青海青》《察汗河之夏》《志在山林》《高原魂》《挺立》等無(wú)不激情噴涌，浩氣凌空，時(shí)而大筆縱橫，山飛水動(dòng)，時(shí)而潑墨淋漓，云涌浪翻，黑白相輝，山勢(shì)龍騰蛇奔，他抓住了青藏高原的典型景觀，以雪山大嶺、草原長(zhǎng)云、風(fēng)塵大漠、黃河兩岸的丹崖碧水來(lái)縱情創(chuàng)作，將高原特有的蒼茫、悲壯、空曠、博大、沉雄之美表現(xiàn)的淋漓盡致，賦予高原山水極強(qiáng)生命力的震撼效果。這一切無(wú)不展示一個(gè)畫(huà)家坦蕩無(wú)畏、光明磊落、大氣率真的人格氣質(zhì)和淳樸襟懷。

　　古人云：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚”這是自然物象感性化的結(jié)論。然而，青藏高原之神奇在于雪山、藍(lán)天、大漠、草原、牛羊和透徹、明媚的山川。王云先生通過(guò)長(zhǎng)期的觀察體味，將彌漫的霧氣和裸露的山原，通過(guò)黑與白、虛與實(shí)、濃與淡、陰與陽(yáng)的多樣變化組合統(tǒng)一為有機(jī)的畫(huà)面，他不襲前人，也不落他人巢穴，以他的書(shū)法用筆或行或草，大刀闊斧，恣肆揮灑，墨色淋漓，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，形神兼?zhèn)洌瑒?chuàng)造了屬于他個(gè)人的高原山水畫(huà)語(yǔ)言。

　　王云先生不僅是當(dāng)代著名書(shū)法家、畫(huà)家，也是一位資深的篆刻高手。早在1980年，他的篆刻“長(zhǎng)江”就名震印壇。在他五十年的筆墨生涯中，用汗水和智慧為世人留下了無(wú)數(shù)力作。他的勤奮進(jìn)取精神成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。至今，他的繪畫(huà)創(chuàng)作如日中天，我們期待著有更多的精品佳作問(wèn)世。

　　衷心祝愿先生藝術(shù)青春永駐。